Бог любит и... верит в нас

Бог любит и верит в человека. Верит в то лучшее, что вложил в человека при сотворении, когда сделал его любящим добро и свободным в своем выборе. Любой выбор – это ответственность принять его последствия и труд в соответствии с твоим внутренним представлением о добре. В этом смысл нашей жизни. Виктор Франкл определял его как «наилучшее возможное в каждой ситуации для всех ее участников» и называл совесть главным органом познания смысла жизни.

Бог сотворил нас разумными, но не избавленными от ошибок. Опыт этих ошибок может сузить наш кругозор, а может, наоборот, стать отправной точкой, для того чтобы изменить свою жизнь к лучшему. Когда мы действуем в соответствии с волей Божьей, живем по заповедям Божьим в согласии со своей совестью, наша жизнь обретает Божественную перспективу, мы идем навстречу Богу, спасаемся.

Когда мы живем по заповедям Божьим, в согласии со своей совестью, наша жизнь обретает Божественную перспективу, мы спасаемся

Бог любит нас, любит всех людей. Любит не так, как я люблю речку, куда хожу, когда приезжаю в деревню к родителям, а любит каждую каплю этой реки в отдельности. Бог любит лично меня, лично вас и всех людей на свете. Любит не как-то умозрительно, а конкретно – в каждый момент моей жизни, часто – когда я грешу и поступаю вопреки воле Божьей и здравому смыслу. Но Бог все равно меня любит, заботится, утешает, вытаскивает из любых передряг, дает повод и возможность все исправить.

Бог творит только то, что Ему нужно, и у Него получается то, что Он задумал. Если Бог, по Своей любви, сотворил меня, а не прекрасного жирафа или носорога, значит, моя жизнь в этом мире – не случайное совпадение, а следствие Божественного совершенства. Значит, я, все мы нужны Богу, даже если иногда думаем, что Он нам не нужен. Потому что Он нас любит и любил всегда.

Как-то раз один батюшка мне сказал:

– Только задумайся над тем, что ты появился на свет только благодаря любви Божьей. Она была в начале твоего пути в этот мир. В любви Божьей был замысел о тебе, он был записан на Небесах, чтобы ты появился на свет, а потом уже папа и мама встретились, затем появился единственный и неповторимый ты, мы, все люди на земле. Всякий человек был первенцем, и всякий – единственным и неповторимым.

Глядя на то, что сейчас творится в мире, порой люди говорят: «Посмотрите, какие ужасы происходят! Где ваш Бог, почему Он это допускает?» Люди часто путают Бога с гувернером и полицейским. Если бы Бог на самом деле вмешивался во все наши дела и поступки по своему произволу, вопреки нам, то наша свобода стала бы свободой младенца, навсегда посаженного в детский манеж. Там младенцу хорошо, комфортно, ему не нужно не о чем заботиться и думать, все сделают за него. Но если в детский манеж посадить взрослого человека, он будет чувствовать себя запертым в тюрьме или психбольнице.

Самое тяжелое, что сегодня мы все переживаем, – это чувствуют и верующие, и неверующие, – это оскудение любви. Мы не любим, нас не любят. Люди отдаляются друг от друга, становятся все более отчужденными и безразличными. И, как следствие, – чувствуют себя бесконечно одинокими и несчастными.

Отвечая на вопрос том, почему современному человеку трудно жить в согласии с волей Божьей, схиархимандрит Иоаким (Парр) вспоминал, что когда был молодым, задал вопрос одному монаху, который был старше его: «Почему жизнь такая трудная?» И тот ответил:

– Жизнь – не трудная. Это ты – трудный. Жизнь – это мир. Жизнь – это Евангелие. Но ты живешь не по-евангельски, и в этом причина твоих проблем.

Преподобный Паисий Святогорец говорил: «Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд». Чтобы радость Евангелия, радость Воскресения и победы Христа над смертью стала нашей радостью, чтобы благодать Божия реально вошла в твою жизнь, нужен труд над своей душой, нужно покаяние, которое заключается не в перечислении грехов и самокопании на Исповеди, а в изменении своей жизни по Заповедям Божиим.

Как-то раз один батюшка мне сказал: «Проси у Бога страха Божия, это поможет тебе побеждать грехи». В книге Притч Царя Соломона написано: «Начало мудрости – страх Господень» (Притч 1, 7). Это не боязнь наказания от Бога за грех, как думают некоторые, а осознанное желание не приносить боль тому, кого любишь. Климент Александрийский писал об этом: «Страх Божий – это не страх Бога, а страх потерять Его». Как ребёнок боится отойти в толпе от любящих родителей, так и верующая богобоязненная душа боится греха, который отрывает ее от любящего Бога.

В послании апостола Павла к Евреям есть потрясающие слова: «Иисус вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13, 8). Любовь Божия никуда не делась от нас, это мы оскудели, а благодати в мире нисколько не меньше, чем во времена апостолов.

Любовь Божия никуда не делась от нас, это мы оскудели, а благодати в мире нисколько не меньше, чем во времена апостолов

Мы часто ищем корень проблем в чем-то внешнем, забывая, что корабль тонет не от воды снаружи, а когда вода попадает внутрь него. Практика христианской жизни в том и состоит, чтобы не впускать внутрь себя, в мысли и душу то, что приносит нам вред, что отрывает нас от Бога.

Бог любит нас и дает нам свободу, красоту этого мира и всё, что в нем есть, с одним лишь условием: чтобы мы за это отвечали, несли ответственность. Ответственность опирается на доверие. Бог доверяет нам, верит в нас, нашу способность устраивать свою жизнь в добре и противостоять злу. Не из-под палки, а добровольно. Так выглядят взрослые отношения, построенные на любви, взаимном уважении и доверии.

Об этой вере в себя Митрополит Сурожский Антоний писал:

«Вера в себя заключает в себе уверенность, что в каждом человеке, и во мне, в частности, есть область, которая для меня самого неуловима; и что, будучи изо дня в день самим собой, как можно более совершенно, сколь можно более искренне, правдиво, честно, смело, жертвенно, в конечном итоге я буду раскрывать и приводить в движение все новые и новые силы, которые ничем не могут быть остановлены».

Эта вера далека от самоуверенности, основанной на знаниях, опыте или признании другими, это то, что лежит в глубине нашего сердца и является тайной Божьего домостроительства.

Несмотря на кажущееся торжество несправедливости и зла в мире, Царство Божие, заповеданное нам Христом, в нем уже победило. Мы становимся причастными этому Царству, утверждаем Его в нашей жизни и жизни людей вокруг нас, когда поступаем с ближними по любви.

Царство Божие, заповеданное нам Христом, уже победило. Мы становимся причастными этому Царству, когда поступаем с ближними по любви

Не из эгоизма, корысти или потому что так удобней, а ради Христа. Мы открыли в своей жизни, опытно познали – каждый по-своему, – что Бог нас любит, и отвечаем на эту любовь взаимностью. Сначала нашли Бога в своем сердце, а потом встретили Его в глазах другого человека.

Как-то раз посмотрел в Интернете видео: молодая женщина в красивом длинном платье, с аккуратно прибранными волосами под шляпкой, с сумочкой и в туфлях, грациозной легкой летящей походкой шла по оживленной улице обычного европейского города. Не как обычно ходят в час пик: торопливо, с неприветливым неулыбчивым лицом, стараясь не замечать окружающих, – а, наоборот, с открытой приветливой улыбкой ко всем встречным людям. От ее улыбки и грации люди останавливались как вкопанные, не могли оторвать глаз, забывали о своей спешке, качали от восхищения головой и улыбались в ответ. На фоне безликой уличной толпы, одетой в бесформенную современную одежду, по которой не разберешь, кто перед тобой – мужчина или женщина, она была воплощением женственности, утонченности и красоты. Какой прекрасный образ веры в жизни современного человека!

Дела любви, угодные Богу, – это не непосильные для нас подвиги, а ежедневный труд быть чуточку внимательнее, заботливее и терпимее с теми, кто рядом: с нашими домашними, друзьями, людьми, которые встречаются в храме. Чтобы наша любовь сделала их жизнь легче, светлей, радостней. Тогда нашу веру увидят люди вокруг.