"Верую, ибо абсурдно..."

 Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас!                                                                                                               

   Мы продолжаем рубрику «Моё мнение». Тема, которую я затрагиваю в этой статье не простая и касается в первую очередь Православных Христиан,  к числу которых я себя причисляю и поэтому считаю, что  мне молчать недолжно.

  У всех нас когда-то было  знакомство с Императорской семьёй. Одни впервые услышали о них в школе, у кого-то родители или бабушки с дедушками рассказывали о временах, когда страной правил Царь. Подача была с различной политической подоплёкой, и поэтому образ Монарха у каждого создавался свой. Мой период обучения пришёлся на 70 – 80 годы прошлого века. Соответственно, это было время устойчивой коммунистической идеологии,  нам рисовали Самодержца таким вот кровавым тираном. Другими словами, нашему поколению «промыли мозги» и внушили, что мы живём в прекрасном обществе, где государство в первую очередь печётся о людях, и нам сильно повезло, что мы не застали царизма. Особо никто не вникал в суть дела, слепо верили сказанному, и всё вокруг было в розовом цвете...

  Из школы я ушёл  после восьмого класса, немножко помыкался и понял, что неучем быть плохо! И вот в двадцать три года мне представилась возможность закончить обучение и получить среднее образование. Это был далёкий 1980 год. Тогда практиковалось очно – заочное обучение рабочей молодёжи. Условия были простые:  каждую пятницу нас освобождали от работы и «загоняли» на целый день в классы с сохранением заработной платы на производстве. Можете представить картину:  ученики от 20 до 50 лет самых различных профессий за партами. Старшее поколение предпочитало не тратить понапрасну времени  и отсыпались на занятиях. Я и мне подобные старались наверстать упущенное время и обрести знания, хоть и с опозданием.

   Как-то на уроке истории старенький преподаватель Фёдор Фёдорович  (круглолицый мужчина  невысокого роста, слегка полный, с седыми,  коротко остриженными волосами на шарообразной голове),  добрейшей души человек рассказывал нам о далёких революционных событиях. Я рисовал авторучкой на обложке тетради и краем уха слушал урок.                                                                                                                                                                        – В июле месяце 1918 года большевики вынуждены были расстрелять Царевича Алексея, – закончил он тему. Хочу заметить, полную картину злодейства нам тогда не раскрывали.  Последнее предложение меня словно ошарашило. Моему негодованию не было предела.  Я не совсем ещё осознал суть сказанного, но в душе у меня возникло тревожное предчувствие, которое подсказывало, что здесь кроется ужасная тайна…

  – Как расстреляли? Царевич в чём виноват? Если Царь был в чём-то виновен, за что убили его сына?  Сколько мальчику было лет?– моё возмущение было искренним  и ему не было границ.

 – На момент гибели ему было 14 лет, – ответил учитель.

 – Так они убили ребёнка? – в исступлении продолжал я. – Что же это за правительство, которое расстреливает малолетних детей?

 – Не нам их судить. Необходимо было ликвидировать наследника, чтобы лишить белогвардейцев идеи спасения монархии, – преподаватель дал мне понять, что тема закрыта.

   Вот здесь я не был согласен с выражением, что цель оправдывает средства, и реально представил истинную личину народной власти. Это было моё первое знакомство с Царской семьёй…

   Спустя 20 лет у меня случилась вторая встреча с Венценосным семейством. Произошло это в Свято – Духовом монастыре, г. Тимашевска. Тогда я только начинал воцерковляться. Мне необходимо было возить больную онкологией дочь к старцу. А в это время в храме обители собирали подписи за канонизацию Царской семьи. Кто-то из служащих храма предложил мне поставить подпись на листе бумаги.

– В чём смысл данного документа? – поинтересовался я.                                                     

  Мне коротко изложили о екатеринбургской трагедии и о невинных жертвах, смиренно принявших смерть от рук большевиков. В тот самый момент у меня не возникло ни грамма сомнения в  Святости Царственных мучеников, хотя о них в то время я почти ничего не знал. Нас тогда было трое: я, моя дочь и сестра, сопровождающая нас в поездке, и мы, не раздумывая, поставили свои подписи за канонизацию. Впоследствии я много читал о Венценосном семействе и Государе Императоре. Мне небезразлично их чистое имя, поэтому я сам писал статьи в защиту Николая Александровича и Александры Фёдоровны «Кто твой друг» и «Вынь бревно из глаза своего». Их можно найти по гиперссылке на интернет-портале «РУССКАЯ НАРОДНАЯ ЛИНИЯ» и на сайте kubanpravoslavnaya.ru

    Сейчас проводят уйму исследований по поводу признания  «царских останков». Об этом написано и показано много «за» и много «против». Наука со всеми своими достижениями «ворвалась» в эту дискуссию. Всевозможные экспертизы в криминалистических лабораториях, исследование ДНК и тому подобное. Весь цивилизованный мир, светское общество усердно пытаются доказать православноверующим людям: « Вот это мощи ваших святых!»  Именно так должны называться останки, о которых идёт речь, если бы они действительно принадлежали Царской семье.  Хочется сделать небольшое отступление…

   «Верую, ибо абсурдно» – многие приписывают эту фразу Тертуллиану, одному из наиболее выдающихся раннехристианских писателей, хотя о том же писал и апостол Павел несколько столетий ранее: «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1е послание Коринфянам 1:22-23).

   Одним словом, Православное учение не имеет научного логического обоснования, а стало быть, абсурдно. Но это до тех пор, пока мы не отворим своё сердце Господу, и он нам не откроет наши «духовные очи». «Бред сумасшедшего», - скажет атеист. А может ли вера величиною с горчичное зёрнышко сдвинуть гору и ввергнуть её в океан? Опять же, для неверующего - утопия, а для аскета - цель, к которой нужно стремиться.

   Мне самому пришлось столкнуться с чудом во время съёмок моего фильма «Воплощённая молитва». Виталий, наш оператор предложил постановочные сцены реконструкций событий, о которых рассказано в нашем фильме. Один из сюжетов был посвящен  иконе Богородицы «Скоропослушница», находящейся в посёлке Энем (республика Адыгея) в храме, построенном в честь Серафима Саровского. Двое рабочих,  один православный, другой мусульманин по просьбе священника меняли треснувшее стекло в окладе этой иконы. И вот когда его демонтировали, оказалось, что на нём отобразилась точная копия образа «Скоропослушница», кстати, рабочий мусульманин через год после этого случая принял православие…

  Реконструкцию этих событий мы решили снимать в подвале храма в честь Архистратига Михаила в г. Крымске в мастерской художника. Наш рабочий день выпал на начало Рождественского поста. Долго не могли придумать, что использовать в качестве обыгрываемого образа. Брали всевозможные рамки, закрывали их фанерой, но всё было не то. И вот тогда Николай - хозяин  помещения предложил: « А возьмите на шифоньере  старую икону, она и по размерам подходит данному образу». Так и сделали.

  Начали снимать, всё было реально: два человека положили икону на стол, смели с неё пыль,  разогнув пассатижами гвозди, отделили раму со стеклом от образа, написанного на холсте. Дверь в художественную мастерскую была открыта, я находился в коридоре и  со стороны наблюдал за работой съёмочной группы.

   – Вы что плохо пыль смели со стекла? - услышал я вопрос оператора, – Или у нас тоже лик отобразился на стекле? - полушутливо продолжал Виталий. 

  В действительности это так и было. Поначалу все мы были немного шокированы, и молча изучали отображение на стекле. Первым опомнился художник и тут же пояснил для «непонимающих»:

– Испарение краски вырисовало лик на стекле…

  Все стали искать логическое обоснование данному случаю.

– Это чудо Бог послал для укрепления  веры Православным людям, – озвучил я.

  Все с сожалением взглянули на меня, а в уме, наверняка, подумали «абсурд».

  Стекло с изображением образа «Моление о чаше» наш благочинный убрал в алтарь, оно и по сей день пребывает там, очевидно, ещё не настало время для общего обозрения.

  Недавно мы сняли короткометражный видеожурнал «Чудеса, да и только». Здесь события разворачиваются в станице Старомышастовской Краснодарского края. В храме в честь Архистратига Михаила затеяли небольшой ремонт к празднику Пасхи. Со стен сняли иконы и увидели, что они отобразились на стенах храма, при этом фанерная перегородка, отделяющая икону от стены, осталась чистой. Факт на лицо – чудо! Не могла краска проникнуть сквозь фанеру,  не испачкав её. И что же?  Вот один из отзывов об этом фильме на канале ЮТЮБ: «Всё верно сказано. Не думаю, что эти чудеса на Кубани были, промысел Божий.  Краска испарялась с икон и на белую стену ложилась. Вполне себе физический процесс». На что я ответил: «По вере вашей да будет вам». Для атеистов - абсурд, а для верующих - чудо.

   Существует такая вот аксиома: наука и религия - это разные способы познания мира, очень редко дополняющие друг друга. И поэтому искать научное подтверждения чуда не всегда правильно, тем более, что  Православие и есть самое большое Чудо на нашей планете.

   Чисто научный подход к исследованию «царских останков» мне кажется  неправильным.  Речь идёт о духовном поиске, мощи это или же чьи-то останки?  Так в чём разница между мощами и останками? Я думаю, нет смысла приводить примеры, сколько чудес свершается у мощей святых отцов.  А останки, они и есть останки.

 «Дивен Бог во Святых своих, Бог Израилев: Той даст силу и державу людем Своим, благословен Бог» – Слова Великого псалмопевца Давида. (псалом 67 ст.36)

  Мне грешному думается, что если бы это были мощи Царственных  Страстотерпцев, то работающие с ними на протяжении стольких лет учёные зафиксировали бы множество чудес,  происходящих от оных. Именно чудесами Бог отмечает своих Угодников, и вряд ли кто-то может усомниться в святости Николая II. Может всё же нам стоит для начала очистить свои духовные очи, помраченные мирской суетой, и с религиозной позиции подойти к этой теме? Другими словами, взглянуть на проблему с духовной точки зрения. А также прислушаться к мнению уважаемых старцев и авторитетных служителей Церкви.

  Это моё личное мнение, но я уверен, что найдутся мыслящее так же…

Верую, ибо абсурдно…                                                                                                                                                                             В. Малёванный