Богоматерь проявляла на Руси Свою Материнскую заботу не только местам, известным своим историческим прошлым. Наряду с Киевом и Москвой, Смоленском и Казанью мы встречаем мало кому известное сельцо Дивеево.
Ведомый от раннего детства Пресвятой Богородицей, родился в Курске юный подвижник Прохор – впоследствии великий преподобный старец Серафим Саровский. Через тяжкие недуги, через великие скорби – как золото в горниле – выплавляется великий аскет, молчальник, затворник, молитвенник, наконец, мудрейший старец-наставник, слово которого служит направляющим живым началом для многих сотен – тысяч духовных чад, укрепляя в них незыблемые принципы Православия.
В великой немощи телесной – великая сила духовная совершается! Тысячу дней и ночей проводит в молитве святой старец, стоя на коленях с воздетыми к небу руками. Кто мог ожидать от него такого подвига, когда еще в юности Прохор был обречен врачами на скорую кончину?!
Велико милосердие Пресвятой Владычицы к Своему избраннику. Двенадцать раз являлась преподобному Серафиму Царица Небесная. В последний раз Матерь Божия в беседе с преподобным давала указания о помощи молодой общине – Дивеевскому женскому монастырю.
...25 ноября 1825 года Преподобный Серафим Саровский вышел в лес к своей «дальней пустынке». На берегу реки Саровки, у Богословского колодца, старец удостоился явления Божией Матери. Ударила жезлом в землю Богоматерь, и «искипел источник фонтаном светлой воды», и рекла старцу Владычица: «Зачем ты хочешь оставить заповедь рабы Моей Агафьи – монахини Александры? Ксению с сестрами оставь, а заповедь сей рабы Моей не только не оставляй, но потщись вполне исполнить ее. A Я укажу тебе другое место – тоже в селе Дивееве – и на нем устрой эту обетованную обитель Мою и возьми из общины Ксении восемь сестер». По именам назвала сестер-девственниц Владычица, указала место для обители, описала, как обитель следует обнести канавою и валом, приказала срубить ветряную мельницу о двух поставах, а со временем для этой обители соорудить двухпрестольную церковь, приложив оную к паперти церкви Казанской. Для зарождающейся обители Царица Небесная дала и новый легкий устав, нигде до того времени не существовавший. Она Сама обещалась быть всегдашней Игуменией этой обители.
Новую обитель Богоматерь назвала Своим «четвертым вселенским жребием на земле» (после Иверии, Афона и Киева).
С этого дня преподобный старец стал запасать материалы для строительства. Целый год он трудился сам, готовил столбы для мельницы. Старцу помогали только дивеевские сестры. Чтобы немного обсушиться, погреться и отдохнуть от трудов, старец соорудил печь в своей «дальней пустыньке».
7 июля, в канун праздника в честь Казанской иконы Божией Матери, мельница замолола! Эта была «питательница сирот», как называл ее старец Серафим. В конец октября сестры, обслуживавшие мельницу, построили себе келью. Постепенно маленькая община благоустраивалась и возрастала. Она называлась, иногда «мельничной», а чаще Серафимо-Дивеевской (в отличие от Дивеевской общины Ксении Михайловны).
25 марта 1831 года старец сподобился дивного посещения. В это время в кельи Преподобного находилась Евдокия Ефремовна – дивеевская инокиня, впоследствии – монахиня Серафимо-Дивеевского монастыря Евпраксия. Потом она рассказывала: «Отец Серафим стоял на коленях, воздев руки к небу, и произнес: «Вот, Пречистая Владычица наша, Пресвятая Богородица, грядет к нам!» Впереди шли два Ангела с золотистыми волосами, держа по ветви, усаженной только что расцветшими цветами. За ними шли святой Иоанн Предтеча и святой Иоанн Богослов в белых блистающих одеждах, после них шла Богоматерь и двенадцать дев. Царица Небесная имела на себе мантию, как пишется на образе Скорбящей Божией Матери, несказанной красоты, застегнутую камнем, выложенным крестами; поручи Ее на руках и епитрахиль, наложенная сверх платья, были тоже убраны крестами. Она казалась выше всех дев; на голове Ее сияла в крестах корона, и глаз не выносил света, озарявшего лик Богоматери...» Когда инокиня пришла в себя, отец Серафим стоял уже на ногах пред Пресвятой Богородицей. Из беседы Пречистой Владычицы с отцом Серафимом инокиня слышала: «Не оставь дев Моих дивеевских».
Отец Серафим отвечал: «О, Владычице! Я собираю их, но сам собою не могу управить». Царица Небесная отвечала: «Я тебе во всем помогу. Кто обидит их, тот поражен будет от Меня. Кто послужит им ради Господа, тот помилован будет пред Богом».
Пред прозорливым взором святого старца рисовалось будущее его общины. С грустью предсказывал старец, что после его кончины в Дивееве «будут бури», «приедут суды, станут судить, а чего судить? нет ничего!.. Царица Небесная Сама обители сей Игумения и по ней все управит!»
В ночь на 2 января отец Серафим отошел ко Господу во время коленопреклоненной молитвы пред образом Богоматери «Умиление», которою сам преподобный старец называл «Всех радостей Радость».
Ныне икона эта находиться в храме Серафимо-Дивеевского монастыря.
Источник: https://azbyka.ru/otechnik/ikona/chudotvornye-ikony-bozhiej-materi-v-istorii-rossii/2_9
