12 сентября — обретение мощей святого благоверного князя Даниила Московского

Cвятой благоверный князь Даниил Московский — младший сын Великого князя Александра Невского, первый московский удельный князь, родоначальник московской линии Рюриковичей, московских князей и царей. Положил начало росту Московского княжества, основатель Данилова монастыря.

Память преподобного и благоверного князя Даниила 4 (17) марта — в день преставления святого князя и 30 августа (12 сентября) — в день обретения его святых мощей.

Житие

Cвятой благоверный князь Московский Даниил, младший из четырех сыновей прославленного в истории Церкви и Государства Российского святого благоверного великого князя Александра Невского и его супруги, праведной княгини Вассы, родился в 1261 г. во Владимире-на Клязьме, столице Великого княжества Владимирского. В Святом Крещении он получил имя в честь преподобного Даниила Столпника. Мальчик рано осиротел: в 1263 г., возвращаясь из Золотой Орды на Русь, скончался его отец, а вскоре умерла и мать. Опеку над Даниилом взял на себя его дядя — великий князь Владимирский Ярослав (Афанасий) Ярославич Тверской.

В 1272 г. десятилетним отроком Даниил вступил в княжение. При разделе отеческого наследия ему, как младшему, досталось более чем скромное наследство — Москва с окрестностями. Но юный князь не роптал. Господь даровал ему другие богатства — сердечную кротость, миролюбие и нестяжательность, и благодаря этим добродетелям еще при жизни князя Москва из бедной деревушки на берегах Москвы-реки превратилась в центр самостоятельного, быстро развивающегося княжества. И хотя до того, чтобы стать общерусской столицей было еще далеко, основы будущего могущества закладывались именно в годы правления святого князя Даниила.

Это время было особенно трудным для Руси — тяжесть монголо-татарского ига усугублялась княжескими междоусобицами. И здесь наиболее ярко проявилась личность князя Даниила как политика, который неустанно стремился к единению и миру на Русской земле. В течение своего тридцатилетнего правления он неоднократно примирял враждовавших князей, поступая так даже и тогда, когда они вооружались и восставали против него. Своих воинственно настроенных братьев святой князь Даниил смирял не силой оружия, а справедливостью, добросердечием, призывая их хранить мир и оставить вражду, предотвращать надвигающиеся кровопролития. Однако не всегда удавалось это сделать. В 1293 г. великий князь Андрей Александрович, стремясь отобрать великое княжение у старшего брата Димитрия, привел на Русь татарскую орду во главе с ханом Дюденем («дюденева рать»). Стараясь предотвратить кровопролитие, Даниил пустил татар в Москву, поскольку сил для отпора у него не было. Все тяготы разорения и разбоя князь разделил со своими подданными. После ухода захватчиков, оставивших на месте столицы пепелище, князь раздал все свое имущество разоренным людям с целью скорейшего восстановления Москвы. И город действительно достаточно быстро поднялся.

Через два года, в 1295 г., князь Даниил вынужден был выступить против «немирного» брата Андрея. Девять дней их войска стояли друг против друга у места, называемого Юрьевым Полчищем, но и здесь стремление князя к миру победило: кровопролития удалось избежать. Князь Даниил простил старшему брату вероломство.
Понимая, что в период ордынского ига сила русских только в единстве, князь Даниил стал одним из инициаторов Дмитровского съезда князей в 1296 г., на котором убедил всех примириться и прекратить внутреннюю вражду.
Иногда все же князь вынужден был браться за оружие. В 1300 г. князь Рязанский Константин Романович, заручившись поддержкой одного из татарских ханов, тайно готовился к нападению на земли Московского княжества. Князь Даниил, предупредив его вторжение в пределы своих владений, выступил в поход и у города Переяславля Рязанского разбил неприятеля и захватил князя Константина в плен. Это была первая победа над татарами, пусть небольшая, но очень значимая. Но ни добычи, ни новых земель для Московского княжества он не взял — это была война оборонительная, а не захватническая. Своего принципа — не участвовать в усобицах и не заниматься насильственным захватом соседних земель — князь Даниил Александрович придерживался неукоснительно. Захваченного в плен князя Константина он содержал в Москве достойно, как гостя, оказывая ему соответствующие почести.

За добродетель нестяжания Господь Сам расширил границы его владений. В 1302 г. племянник князя Даниила, Переяславский князь Иоанн Дмитриевич, любивший и почитавший своего дядю, умирая бездетным, завещал свое княжество ему в собственность. Князь Даниил не стал переносить столицу в более мощный и густонаселенный Переяславль, а остался княжить в Москве. Это присоединение, по сути, выдвинуло Московское княжество в число самых крупных. Тогда же к владениям Даниила были присоединены Коломенское и Можайское княжества. Это стало началом объединения русских земель в единую мощную державу со столицей в Москве.

Решительный, умный, дальновидный политик, «хозяин Москвы», благочестивый князь Даниил большое внимание уделял строительству монастырей и храмов. Так, не позднее 1282 г. в пяти верстах от Кремля, вниз по течению Москвы-реки, на месте древнего городища (здесь найдены артефакты ΙΙΙ-ΙV вв. до н. э.) князь Даниил основал «первый на Москве» мужской монастырь, в честь своего небесного покровителя Даниила Столпника. Здесь же, а не в Кремле, до 1330 года была архимандрития — церковное управление округой. Данилов монастырь, как это часто бывало в те годы, был также и мощной крепостью на южных границах города.

В 1296 г. рядом с Кремлем князь основал еще один монастырь — Богоявленский, что за Торгом, или за Ветошным рядом в Загородье (ныне Китай-город). На Боровицком холме Кремля он построил небольшую церковь во имя Спаса Преображения Господня. Позже на этом месте появится собор Спаса-на-Бору. В 1300 г. в Крутицах был построен Архиерейский дом и храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Князь Даниил перестраивал деревянные церкви в камне. Большое внимание он уделял созданию коммуникаций. Построенная при его правлении Большая ордынская дорога объединила различные направления, усилив роль Москвы как перекрестка торговых путей. Много пришлось потрудиться князю, чтобы из маленького и незавидного удела появилась первопрестольная столица Москва.

4 (17) марта 1303 г., на сорок втором году жизни, приняв великую схиму с именем в честь пророка Даниила, святой благоверный князь Даниил скончался. Он был погребен в основанном им же Даниловом монастыре, на общем монастырском кладбище среди могил простых иноков.
Своей святой жизнью князь Даниил заслужил всеобщую любовь, уважение и благодарность современников, оставив после себя память как князя доброго, справедливого и благоразумного.

Святые мощи благоверного и преподобного князя Даниила

Главной святыней Данилова монастыря являются святые мощи его основателя благоверного князя Даниила Московского.

История

Святые мощи благоверного и преподобного князя Даниила находились под спудом триста пятьдесят лет — с 1303 г. по 1652 г. Все это время святой князь сам охранял место своего упокоения. Он неоднократно являлся людям, напоминая чудесами, что именно здесь он почивает.

Святые нетленные мощи благоверного князя Даниила открылись «по некоему бывшему изволению свыше» в 1652 г. Было это так: «Царь Алексий Михайлович сам со своим синклитом и по его повелению Святейший Патриарх Никон со священным собором 30 августа 1652 г. прибыли из Москвы в Даниловский монастырь и тотчас с благоговением приступили к раскрытию могилы святого, причем оказалось, что святое тело князя Даниила сохранилось целым и неповрежденным и что в то же время явились знамения среди прибывшего народа и немалое число исцелений». Святые мощи были торжественно перенесены с места погребения в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов и положены в специально подготовленной раке напротив правого клироса. Тогда же благоверный князь Даниил был прославлен Русской Православной Церковью в лике святых и ему было установлено общецерковное празднование. Первая служба святому благоверному князю Даниилу была составлена в конце XVII в. монахом Сергием из Переславль-Залесского Троицкого Данилова монастыря и С. Р. Олферьевым

По монастырской описи 1701 г., рака со святыми мощами князя Даниила стояла в юго-восточном углу собора, перед иконостасом. В 1763 г. она была перенесена в арку у левого клироса, между центральной частью храма и северным приделом. Деревянная рака имела серебряный оклад, изготовленный на средства князя Феодора Иоанновича Голицына.

Вместе со всей страной даниловцы претерпели бедствия наполеоновского нашествия 1812 г. И хотя здания монастыря не пострадали, его святыни были осквернены. Унося с собой все ценное, французские солдаты похитили серебряный оклад с раки святого благоверного князя Даниила. Новая серебряная вызолоченная рака для святых мощей князя была устроена по проекту Е. Кафтанникова при архимандрите Геннадии (Барановиче) в 1817 г.

В начале XX века святые мощи князя были в превосходной сохранности. Известный московский пастырь архимандрит Даниил (Сарычев; †2006), который в двадцатые годы прошлого века был послушником в Даниловом монастыре, рассказывал, что один из епископов, участвовавших в то время в переоблачении мощей, говорил ему, что князь Даниил лежит как живой — будто сейчас откроет глаза и встанет. Даже если это было сказано с некоторым преувеличением, можно все же сделать вывод, что мощи князя были нетленными.

У мощей святого князя служились молебны, приносились в дар ценные иконы, серебряные позолоченные лампады, драгоценные бархатные покровы на мощи и на сени над ними — с золотым позументом, с золотыми лавровыми ветвями. Такое почитание, несомненно, основывалось на реальной помощи, которую святой князь Даниил Московский подавал просящим его заступничества. У жителей небольшой Даниловской слободки, находившейся недалеко от монастыря, существовал старинный обычай — перед началом важного дела благословиться у князя: поставить свечку, припасть на колени, помолиться, испрашивая помощи в предстоящем деле, приложиться к святым мощам.

Судьба святых мощей в XX веке

30 августа (12 сентября) 1917 г. мощи святого князя Даниила были торжественно перенесены в Троицкий собор. Шествие возглавлял митрополит Московский и Коломенский Тихон (будущий Патриарх). В 1929 г. рака со святыми мощами была возвращена в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Наместник архимандрит Стефан (Сафонов) с братией установили ее на прежнем месте, в приделе святого князя Даниила.

В 1930 г. обитель была закрыта. 24 сентября (7 октября), накануне празднования дня преставления преподобного Сергия Радонежского, мощи святого князя Даниила были перенесены крестным ходом в находящуюся у самых стен монастыря, приходскую церковь Воскресения Словущего. После этого в течение двух лет, пока еще не арестованная братия продолжала служить в храме, не оскудевал людской поток к раке с чудотворными мощами, паломники приезжали даже из других городов. В 1932 г. мощи князя Даниила были увезены, ночью, не известно кем и не известно куда. До сих пор мы ничего не знаем о судьбе святыни. В государственных архивах на сегодняшний день не найдены какие-либо документы, свидетельствующие об изъятии святых мощей преподобного князя Даниила. Есть предположение: чтобы сохранить святые мощи, их спрятали сами даниловские братия.

История частиц святых мощей преподобного князя Даниила, находящихся сейчас в Даниловом монастыре, дает возможность предполагать, что если не все, то некоторая часть мощей была разобрана и сохранялась верующими. Не исключено, что мощи был розданы людям, близким даниловской братии, еще до закрытия монастыря и храма Воскресения Словущего.

Ковчеги со святыми мощами

Промыслом Божиим после возвращения Данилова монастыря в лоно Русской Православной Церкви Церкви вернулись несколько частиц мощей святого благоверного князя Даниила. Ныне они почивают в главных храмах обители — Троицком и Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.

30 мая 1986 г. предстоятель Автокефальной Православной Церкви в Америке митрополит Феодосий передал Данилову монастырю частицу мощей благоверного князя Даниила, принадлежавшую последнему до закрытия настоятелю обители архиепископу Феодору (Поздеевскому; † 1937). Ковчег со святыней находится в Троицком соборе, у центрального северо-восточного столпа.

17 марта 1995 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II передал Даниловой обители частицы мощей ее основателя, долгое время находившиеся у академика Дмитрия Сергеевича Лихачева († 1999). История сохранения этой святыни начинается в одном из северных городов России, где отбывал ссылку архиерей, у которого хранились частицы мощей святого князя. К сожалению, имя архиерея и название города неизвестны.

В 1929 г. в ту же местность прибыл в ссылку из Соловков профессор Игорь Евгеньевич Аничков. Ему и передал владыка драгоценную святыню. И. Е. Аничков переправил ее своим родственникам в Ленинград (Санкт-Петербург). Позже он отбыл ссылку и вернулся домой. Незадолго до кончины он передал ковчежец с мощами академику Дмитрию Сергеевичу Лихачеву с наказом сохранить и в благоприятное время передать Церкви. Ковчежец был похож по форме на школьный пенал с неумелым, но благоговейно выполненным изображением святого князя Даниила. Д. С. Лихачев передал святыню протоиерею Иоанну Мейендорфу, который взялся увезти мощи в США с целью более надежной сохранности и обещал вернуть их Русской Православной Церкви в Москве, когда ее положение упрочится.

В 1995 г. отец Иоанн исполнил свое обещание. Возвращенные им частицы мощей были помещены в большую раку, установленную на своем историческом месте в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов — под северной аркой, ведущей в придел святого князя Даниила. Над ракой, выполненной из металла, установлена резная деревянная сень, изготовленная в архитектурно-художественных мастерских Данилова монастыря.
Перед ракой с мощами в храме Святых Отцов каждое утро совершается братский молебен святому князю Даниилу.

Иконы святого князя Даниила с частицами мощей

В Покровском храме находятся две иконы с частицами мощей благоверного князя Даниила. Большой образ, написанный в 1980-е гг. игуменом Зиноном (Теодором), находится на столпе между иконостасами; мощи, помещенные в эту икону, были переданы в монастырь вскоре после его открытия из Оренбургской епархии. Эта икона — одна из самых почитаемых в обители. Около нее совершаются монашеские постриги.

Другая икона с частицей мощей — аналойная, небольшого размера, выносится из алтаря для поклонения верующих. Частицы святых мощей благоверного князя Даниила, вернувшиеся в свою обитель, охраняют ее от врагов, видимых и невидимых, и даруют исцеление, духовное утешение и ободрение всем, приходящим к ним с верою и любовью. Невозможно перечислить все чудеса, которые совершились после молитв у мощей святого благоверного князя Даниила.

Чудеса

После кончины своего основателя Данилов монастырь просуществовал на своем месте недолго. В 1330 г. великий князь Иван Калита перевел даниловскую братию в Кремль, а затем в конце XV в. монастырь был переведен на Крутицкий холм, с именем Спаса Нового — Новоспасского. На месте основания монастыря более двухсот лет стоял лишь деревянный храм во имя преподобного Даниила Столпника с бывшим монастырским кладбищем и небольшое сельцо Даниловское. Постепенно изгладилась память о том, где был похоронен первый московский князь, но настало время, когда князь стал настойчиво напоминать о себе и своей обители явлениями и чудесами. (подробнее).

Посмертные чудеса

Первое такое напоминание случилось в правление великого князя Иоанна III. Когда князь Иоанн проезжал мимо Даниловского храма, юноше из его свиты явился «незнаем человек» и сказал, что он христианин и месту этому господин, имя же его — великий князь Даниил Московский. И повелел передать князю Иоанну: «Себя ты утешаешь, а меня забыл, но не забыл меня Бог». Юноша передал эти слова князю Иоанну, и тот приказал с этого времени совершать соборные панихиды и божественные службы, раздавать милостыню и устраивать поминальные трапезы по отшедшим душам своих славных предков — князя Даниила и всех сродников-князей.

Второе явление святого князя Даниила было при сыне великого князя Иоанна III — великом князе Василии. Находившийся в проезжающей мимо церкви великокняжеской свите князь Шуйский пытался с одного из могильных камней сесть на коня. Ему явился некий человек и возвестил: «Не дерзай с этого камня садиться на коня своего. Знай, что тут лежит великий князь Даниил». — «Мало ли лежит здесь князей!» — пренебрежительно ответил Шуйский, и тут же конь под ним вздыбился, пал на землю и издох, а из-под него вытащили едва живого князя. Шуйский горько раскаялся в своей дерзости, повелел сразу же «молебен петь о своем прегрешении» и отслужить панихиду по князю Даниилу и молитвами святого князя тут же получил исцеление, после чего всю свою жизнь почитал князя Даниила как святого.

Третье напоминание благоверного князя Даниила о себе было при царе Иоанне Васильевиче Грозном, потомке святого князя «девятой степени», то есть в девятом поколении. Некий коломенский купец с сыном на ладье плыл по Москве-реке в Москву. Внезапно юноша-сын так сильно заболел, что почувствовал приближении смерти. В это время они проплывали мимо Даниловской церкви. Купец отнес своего умирающего сына на могилу князя Даниила, повелел служащему в храме священнику отслужить молебен, и сам с великой верою и многими слезами молился Богу, призывая на помощь святого князя Даниила, прося сохранить жизнь сыну своему. И даже положил умирающего на надгробный камень на могиле князя — и случилось чудо: сын его, как от сна пробудившись, ожил и полностью исцелился от своей болезни.

Свидетельства о благодатной помощи по молитвам к святому князю Даниилу

Задолго до возрождения Данилова монастыря было явление самого благоверного князя Даниила, давшего обетование, что его святая обитель возродится. Рассказал об этом архимандрит Даниил (Сарычев): «Была у нас на клиросе девица Мария. И вот однажды, уже после закрытия монастыря, она шла вдоль стен, смотрела на соборы и плакала об обители преподобного князя Даниила. Вдруг видит: навстречу ей идут благоверный князь Даниил и преподобный Сергий. Подошли. Князь Даниил кладет ей свою руку на плечо и говорит: „Что ты плачешь? Не плачь, я же вам сказал: Аз есмь с вами, и никтоже на вы“. Преподобному князю Даниилу известно было, что обитель возродится. Мария не дожила года полтора до этого события».

***

Вот некоторые из воспоминаний о проявлениях милости Божией через святого князя Даниила, о его заступничестве и помощи верующим людям в послереволюционные годы. Записи сделаны Анной Васильевной Астровой, прихожанкой Данилова монастыря: «Во время нэпа (около 1925 года) по доносу арестовали Николая Ивановича Пешехонова. Его жена Мария Дмитриевна вместе со своей знакомой поехала в Данилов монастырь на воскресный Акафист преподобному князю Даниилу. В молитвах святой князь Даниил называется „пленных свободитель“ — и Мария Дмитриевна слезно просила его ходатайства за мужа. Служба в монастыре закончилась поздно, и как только Мария Дмитриевна вернулась домой, в одиннадцать часов вечера приезжает „карета“ с Петровки, и ей предлагают ехать... После допроса неожиданно выпустили и ее, и мужа. Оказалось, что ее показаниями проверяли показания мужа. Уезжая из дома, Мария Дмитриевна думала, что не скоро вернется, но вот, по молитвам князя Даниила, она способствовала освобождению мужа из тюрьмы».

***

«Анна Васильевна Кунгурская вышивала пелену на образ князя Даниила в Донском монастыре. Данилов монастырь к тому времени был уже закрыт. „Как же мне не быть благодарной святому благоверному князю Даниилу, когда он мне так помог!“ — сказала Анна Васильевна и поведала следующее. После революции, когда закрыли Данилов монастырь, при котором она жила, монахинь, как „лишенцев“, посылали на работы. Ее вместе с другими направили на север пилить дрова. Трудно было. Норма большая, а силы женские... Кто-то ехал в Москву, и она предложила собрать деньги на свечу к мощам князя Даниила. На этот призыв часть ссыльных откликнулась, и деньги дали, кто сколько мог. Другие же отказались, сославшись на то, что им самим недостает. Подходила Пасха. Неожиданно на Светлый Праздник Христова Воскресения в лагерь пришло распоряжение властей освободить от работы часть заключенных по списку. И оказалось, что в списке были только те, кто дал деньги на свечу князю Даниилу».

Современные чудеса

Случаи чудесной помощи по молитвам святому князю Даниилу не иссякают и в наше время.

***

Мой сын — военный. Всю свою жизнь он провел в казармах в разных городах. Потерял здоровье, своего жилья не было. В Москве его тоже поселили в казарме. Я очень беспокоилась за него. Мне посоветовали молиться князю Даниилу Московскому о приобретении сыном своего жилья. Я живу в Белоруссии. Через три месяца усердной молитвы к князю Даниилу сыну дали квартиру в Москве. Узнав радостную весть, я сразу же поехала в Москву, в Данилов монастырь — благодарить святого князя за помощь.

***

У меня сложилась очень сложная жизненная ситуация: я осталась без работы, а нужна моя помощь детям. Я пришла к раке преподобного Даниила и просила его помочь мне. И скоро я нашла работу, и на душе легче стало. Хожу в Данилов монастырь и молюсь святому князю о детях, хочу и их привести к нему на поклон.

Нина Владимировна

***

Врачи обнаружили у меня опухоль в груди, послали на обследование в онкологический центр. Я долго откладывала обследование, начала молиться князю Даниилу, ходила на службы, прикладывалась к его святым мощам, заказывала молебны. Однажды случайно попала даже на службу в день памяти святого князя, служил Святейший Патриарх, я стояла недалеко от раки с мощами и всю службу плакала и просила святого князя Даниила о помощи. Когда я прошла обследование, оказалось, что опухоли у меня уже нет. Врачи спросили: «Что вы делали?» Я ответила: «Богу молилась!» — «Где?» — «В Даниловом монастыре, у князя Даниила!»

Тамара Дмитриевна

***

Как-то я тяжко заболела. Мне приснилась умершая соседка, она сказала, что надо пойти в Данилов монастырь, купить икону князя Даниила Московского — и во сне я увидела эту икону. Когда же проснулась, забыла, куда идти. Но все же поехала в Данилов монастырь. Переступив порог иконной лавки, я увидела точно такую икону, как та, что мне приснилась. Я купила ее и после этого выздоровел.

Галина Федоровна

***

Моя жена Анастасия страдала бесплодием. Обследовались у многих врачей, проходил�